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已去世的人对刚去世的人带来的生活经历饶有兴味，仿佛发生在尘世生活和时空中的行动，经历才是关键。 如果这些“观众”存在于一种非时间的状态里，在其中，“终结”、“事件”、“发展”都成了有问题的概念，那他们很可能对那里缺少的东西抱有非常强烈的兴趣。 来自无意识形象的信息也并不完整，需要人活着和意识的接触来获得知识。 我很早就明白，有必要对无意识中的形象，或是“逝者的灵魂”进行教导。 根据传统观念，逝者所知甚多。 人们认为死去的人知道的比我们多多了，因为基督教教义告诉大家，死后我们会“坦诚相见”。 不过显然，逝者的灵魂“知道”的事，并不比他们死时更多。 所以他们尝试进入人间，分享活人的知识。 让你变强的心理学，荣格靠它建立了集体潜意识理论……-让你变强的心理学，荣格靠它建立了集体潜意识理论…… 欢迎来到：自说自话的总裁 前面我们聊了荣格与吕洞宾的故事。 我们说到，吕洞宾的纯阳学说（《太乙精华宗旨》）让荣格摆脱了梦境，找到了. 最后恐惧了半辈子基督教的荣格最终被基督教会举办了丧礼， 按照他自己轮回的想法，或许荣格还活在现世，只不过此世他在解决上辈子给自己留下的问题吧，也希望一辈子反对理性主义泛滥的圣人，最终也可以在死后证得那个世界和“灵魂”的存在。

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荣格在《人生的各阶段》中深入探讨了人生的意义、死亡的态度以及文化与宗教在人生后半段的作用。 他认为，人生后半段不是前半段的简单延续，而是有着自己独特的意义和目标。 1944年，由于心脏病，荣格产生了濒死感觉，从而改变了他对人类意识的理解，他说道：“死后发生的事情极其辉煌灿烂，难以形容，我们的情感和想象力无力描述其大概。 荣格是瑞士著名心理学家，曾被认为是弗洛伊德精神分析学派的继承人，后因观念冲突与弗分道扬镳，自创分析心理学。 这段视频是荣格谈论死亡的对话，也许，死亡并未如我们想象的可怕。 — psytopic.com. 以下是荣格对患心脏病时经历濒死体验的描述： 我感觉自己上升到了很高的空间中。 在很远的下方，我看到了地球。 沉浸在一片辉煌的蓝光中。 我看到了深深的蓝色的海洋和大陆，远远地在我脚下是锡兰（译者注：斯里兰卡的旧称）。 在我前面远方是是印度次大陆。 我的整个视野没有包含整个地球，但是其球状依然清晰可辨。 荣格自传：回忆·梦·思考（荣格作品集）十一 论死后的生活

荣格自传中大量对来世、灵魂、神、梦与潜意识的思考，涉及到的维度远涉于人类学、科学和精神层面的发展。 对于梦的解析、灵魂与死后世界等无法回答的问题，我们可以理解为人类自身所限，尚无法用科学这一信仰来解释，所谓超自然，但并不表示这就是玄学或迷信，而是可以继续用科学的方法，更多通过理性结合感性来观察与总结，毕竟，科学之为科学之前，都是巫术。 我的假设是，我们可以凭借潜意识，比如梦，向我们提供的启示。 我们一般都弃置这些启示，因为我们深信这一问题无法回答。 针对这种可以理解的怀疑主义，我提出以下考虑。 如果存在着我们不能理解的事物，我们必然要认为这是智力问题而加以放弃。 例如，我不知道宇宙形成是依据什么原因，而且永远不得而知。 因此，我就必定要放弃这个问题，认为它是一个科学和智慧问题。

无论是解读潜意识的低语、分享冥想与能量疗愈的实用方法。 还是探讨生命的本质与宇宙的联结，每一段内容都希望成为你觉醒路上的微光。 荣格是瑞士心理学家，他的理论主张人格分为意识，个人无意识和集体无意识三层。 他的对死亡的观点是：避免死亡是不健康和异常的，它使生命第二阶段失去目标。 回忆、梦、思考：荣格自传（Loft）第13章 论死后的生活我要谈的关于来世，关于死后生活的事情，完全由回忆、我经历过的意象和反复冲击我的思想组成。